Grandes Filósofos

•         Anaxágoras (500-428 aC)

O princípio é a mente humana como ordenador das coisas. É uma realidade de ordem superior, independente dos corpos e infinita. A mente é a causa da ordem e da disposição do universo. Suas ideias dizem respeito ao ser, devir e a Mente Suprema. O ser é formado por átomos qualitativamente diferentes= homeomerias: parte qualitativamente semelhante. Elas são infinitas. Os corpos são compostos de HOMEOMERIAS diversas. Tudo está em tudo. Os 4 elementos são compostos de HOMEOMERIAS. O devir é possível porque cada corpo possui elemento de outros corpos. Ir Um corpo dá origem a outro pela separação das HOMEOMERIAS que prevalecem em sua composição. Ex.: a erva tornasse carne pelo isolamento das partículas de carne. A causa do devir é dupla: o movimento giratório e a Mente Suprema como o princípio ordenador das coisas.

•         Demócrito (460 e 350 a.C.)

O princípio é o ser constituído por partículas invisíveis e indivisíveis: átomos. Além dos átomos existe o vácuo que representa a ausência de ser (o não ser) devido o vácuo existe o movimento dos átomos que permite infinita diversidade de composições:

Figura: forma geométrica de cada átomo. (A diferente de B)

Ordem: sequência espacial dos átomos de cada figura (ab ba)

Posição: localização espacial dos átomos (b diferente de b – deitado). Para ele é o acaso ou a necessidade que promove a aglomeração dos átomos.

•         Empédocles(século V aC)

O princípio de todas as coisas é o devir. O devir é possível não pela transformação dos elementos, mas pela formação dos seres diferentes mediante a diversa combinação dos elementos. Nos quatro elementos existem poros que permitem as partículas de um elemento penetrar no outro, quando se combinam segue a geração de um indivíduo, quando se rompe segue-se a corrupção. Eles são misturados em função de dois princípios diferentes: amor (força de atração) e ódio (força de repulsão) que ficam em luta.

•         Heráclito (século VI a.C.)

Tudo é vir-a-ser, tudo muda, tudo se transforma. A causa do devir é o fogo, com seus movimentos ascendentes e descendentes procedem todas as coisas. No movimento descendente o fogo condensa-se e torna-se ar, água e terra. No movimento ascendente esses elementos se refazem e voltam a ser fogo.