A UNIÃO FAZ A FORÇA

“O mundo não poderá tomar um novo caminho se não conseguir uma união íntima da técnica e da moral.” Autor:Theodor Plievier

“A verdadeira amizade pode basear-se somente na união de modos de ser semelhantes.” Autor:Beethoven

“Para unir é preciso amar, para amar é preciso conhecer, para conhecer é preciso ir ao encontro do outro.” Autor:Textos Cristãos

“A força unida é mais forte.” Autor:Francis Bacon

“Solidários, seremos união. Separados uns dos outros seremos pontos de vista. Juntos, alcançaremos a realização de nossos propósitos.” Autor:Bezerra de Menezes

“A sociedade é a união dos homens, e não os próprios homens.” Autor:Barão de Montesquieu

“A união de duas pessoas é uma benção de Deus.” 

Sede estreitamente unidos no mesmo espírito e no mesmo modo de pensar.

A oração é a união de pensamentos distantes! Autor: Thelma L. M . Scarpini


“O verdadeiro sonho se realiza. Não devemos parar com nossos objetivos. A união é o princípio de tudo.” Autor: Edson Rufo

Amor Maiúsculo

            Um homem de idade avançada foi à clínica onde trabalho para fazer um curativo na sua mão ferida. Estava apressado, dizendo-se atrasado para um compromisso, e enquanto o tratava perguntei-lhe sobre qual o motivo da pressa. Ele me disse que precisava ir a um asilo de ancião para, como sempre, tomar o café da manhã com sua mulher que estava internada lá. Disse-me que ela já estava lá a algum tempo e a razão é que era portadora do mal de Alzaimer bastante avançado.

Enquanto acabava de fazer o curativo, perguntei-lhe se ela não se alarmaria pelo fato de ele estar chegando mais tarde.

Não – ele disse – Ela já não sabe quem eu sou. Faz cinco anos que não me reconhece.

Estranhando, lhe perguntei:

- Mas se ela já não sabe quem o senhor é, porque essa necessidade de estar com ela todas as manhãs?

Ele sorriu e dando-me uma palmadinha na mão, disse:

- É. Ela não sabe quem sou, mas eu, contudo sei muito bem quem é ela.

Meus olhos lacrimejaram enquanto ele saia e eu pensei: essa é a classe de amor que eu quero dar a minha vida. “... O verdadeiro amor não se reduz ao físico nem ao romântico. O verdadeiro amor é a aceitação de tudo o que o outro é, do que foi, do que será e... do que já não é...” 

SANTO AGOSTINHO III

O próprio ser humano é responsável pelos seus pecados. Pelo pecado, o homem transgride a lei divina, pois, feito para ater-se mais à alma, prende-se ao corpo e à matéria, caindo na ignorância e invertendo os valores da existência. Então, como tratar da salvação para quem, por livre escolha, opta por afastar-se do ser? Como dito, o afastamento se dá por ignorância, mas Deus, em sua infinita bondade, concede a graça da salvação. O poder de salvar não é do homem, é de Deus. É Ele que salva. A tarefa do homem é abrir-se a Deus. É a graça divina que dirige o ser humano a fazer bom uso do seu libre arbítrio.

Nisso, Agostinho combateu a tese do monge Pelágio, que enfatizava a salvação pelo livre-arbítrio, dando força ao homem. A graça e a liberdade não devem se excluir, mas se completar. Pois são, a segunda, um dom, e a primeira, um privilegio divino. A realidade, contudo, mostra que o dualismo platônico se fez presente mais uma vez em Agostinho, e ele não conseguiu conciliar a Cidade de Deus com a dos homens.

Bem, as reflexões até o momento foram de âmbito geral para se compreender a filosofia cristã de Agostinho. Mas, por que ainda hoje a sua obra, em especial o livro Confissões, se mostra tão atual? Porque narra a experiência humana e seu conflito entre a finitude e a infinitude. 

O que o filho de Mônica pretende é a exposição daquilo que tanto preza o Evangelho: o arrependimento dos pecados e a misericórdia de Deus, que se entrelaçam nas suas teorias de graça e do livre-arbítrio. Confiando nisso, entrega-se a Deus, como o próprio Agostinho cita ao dirigir-se a Ele: “Só na grandeza da Tua misericórdia coloco toda minha esperança. Dai-me o que me ordenas e ordena-me o que quiserdes”.

Mais uma vez se retrata a dualidade em Agostinho, o contraste entre a miséria humana e a grandeza de Deus. Aliás, durante a Idade Média, e mesmo depois, não serão poucas as marcas do agostinismo na Igreja Católica. No fundo, esta sua obra, Confissões, é um incentivo àqueles que se sentem perdidos e confusos.

Nas Confissões, é possível também fazer uma outra leitura. Uma apologia pessoal de Agostinho, já que este tinha de enfrentar-se diretamente com seus inimigos doutrinais, os chamados “hereges”, que sempre lhe lançavam ao rosto sua vida desregrada da mocidade. Em tom de humildade, o Santo consegue vencer os sarcasmos de seus perseguidores, pois entrega a eles sua autobiografia e nisso não há melhor modo de se defender. Pela sua ação, calou os tentavam calunia-lo e assim se justifica: “Não me caluniem os soberbos, porque eu conheço bem o preço da minha redenção”. 

Desabafo

Faço aqui o meu desabafo: Para onde estamos andando? Será que estamos voltando a "Barbárie" dos tempos antigos? Com tanta violência que temos visto nos últimos tempos, isso nos confirma que estamos quase abandonados. O que os nossos governantes estão esperando para reestruturar as leis, que no meu ponto de vista, protege mais os bandidos do que os cidadãos.

É preciso com "Urgência" que se reveja essa lei do menor e adolescente, está fazendo mais mal do que o bem pra eles. Eu me pergunto quem é o inocente nessa história? As maiores atrocidades, roubos e assassinatos cometidos hoje contra os cidadãos (inocentes), são realizados pelos jovens que se dizem menor de idade.

Como é o caso da jovem dentista que foi brutalmente queimada viva por não ter dinheiro na conta; se coloque no lugar dos pais. E a culpa foi pra quem? Para o menor, onde eles dizem: "Estamos protegidos pela Lei", é,  em nosso país eles realmente são protegidos pela lei, e quando eles são apreendidos em um delito, ao chegar à delegacia já se encontra lá os direitos humanos para protege-los. 

E quem está protegendo a sociedade? Fica aqui o meu desabafo, a minha angustia e o apelo para que a sociedade se mobilize. Precisamos "URGENTE" cobrar de quem de direito - "Paz e Justiça".

Louvemos a Deus, que nos deu sabedoria e inteligência, mais do que nunca hoje as pessoas recorrem a Ele pedindo segurança e proteção. Porém, eu diria: vamos agradecer mais do que pedir, pois tenhamos a certeza de que Ele nunca nos abandonou e jamais nos abandonará, somos esquecidos pelos homens, não por Deus. Vamos ora a Deus louvando e agradecendo suas bênçãos, para que ilumine as mentes fracas ao perdão, ao amor, a misericórdia e a conversão.

Faço minhas as palavras do Apóstolo Paulo:

A justiça de Deus. Pois não me envergonho do Evangelho: Ele é o poder de Deus para salvação de todo aquele que nele crê, do judeu primeiro, e depois do grego. De fato, é nele que a justiça de Deus se revela, pela fé e para fé, segundo o que está escrito: Aquele que é justo pela fé viverá.

Não retribuas a ninguém o mal pelo mal; tomai a peito fazer o bem diante de todos os homens. Se for possível, no que depender de vós, vivei em paz com todos os homens.

Pois o Reino de Deus não é questão de comida ou bebida; ele é justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Sabedoria e loucura. Com efeito, a linguagem da cruz é loucura para os que perdem, mas para os que estão sendo salvos, para nós, ela é o poder de Deus. Pois está escrito: Eu destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes. Com efeito, como o mundo, por meio da sabedoria, não conheceu a Deus na sabedoria de Deus, é pela loucura da pregação que aprouve a Deus salvar os que creem.

SANTO AGOSTINHO II

                                           PARTE II

O dualismo platônico permaneceria muito forte em seus pensamentos, afinal, o ser pensante não se mesclaria  com a materialidade do seu próprio corpo. Tal concepção já é conhecida pelo diálogo Alcebíades , em que Platão é enfático ao afirmar o que é o homem, ou seja, uma alma que se serve de um corpo. A matéria seria inferior à alma, superior.

E como a alma atinge essa imutabilidade , símbolo da perfeição divina? Ela é capaz de transcender-se no contato com Deus e, o que se daria a revelação da verdade eterna.  A verdade como deixa claro a De Magistro , revela-se no interior do homem, de su’alma. Por tudo isso, a alma é mais próxima de Deus do que o corpo. 

Mas, como é possível o imperfeito conhecer o perfeito? O ser humano é uma centelha dessa perfeição, e, assim, basta desenvolver-se pela fé.

Segundo Agostinho, a alma não se recorda de um passado perfeito, mas é a própria revelação divina que ilumina o presente e essa luz eterna da razão; e, provinda de Deus, é ela que possibilita o conhecimento das verdades eternas. Desse modo é que a inteligência humana se torna apta a atingir a virtude do conhecimento de uma ordem divina. Tudo aquilo que se conhece por verdadeiro é dado por Deus. Essa é a teoria da iluminação divina.

Interessante, todavia, é notar que, ao sentir Deus dentro de si, possibilita um estreitamento entre o humano e Deus. O que seria a alma na verdade? Um receptáculo da luz divina e, ao mesmo tempo, a abertura do ser humano para Deus, pois a experiência da eternidade acontece nela. O bispo de Hipona se afastara do Maniqueísmo ao entender o mal não como outro ser poderoso. O mal passa a ser a privação do bem. Só existe, pois, um princípio poderoso em que Deus e o monoteísmo são justificados. Deus é o único ser supremo e, também, infinitamente bom pela sua misericórdia.

Quem seria responsável pelo pecado? Como pode ser o ser humano pecar, se ele recebe a luz divina? É que ele precisa está aberto a ela, isto é, Santo Agostinho justifica aqui a teoria do livre arbítrio. Na antropologia agostiniana, o homem está condenado e só é salvo pela graça divina. Deus criou o homem livre e dotado de vontade. Portanto, quando este se afasta do ser e caminha para o não-ser, aproxima-se do mal e comete os pecados.

Imagens 2

Paulo Freire - Humanidade e Espiritualidade

Queridos irmãos, convido-os a assistirem esse vídeo maravilhoso do nosso grande educador Paulo Freire, como também ler um pouco de sua história que conta a grandeza de sua humanidade e espiritualidade.

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, 19 de setembro de 1921 — São Paulo, 2 de maio de 1997) foi um educador brasileiro.

Destacou-se por seu trabalho na área da educação popular, voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica.

Biografia

Nascido em família de classe média no Recife, Paulo Freire conheceu a pobreza e a fome durante a depressão de 1929, uma experiência que o levaria a se preocupar com os pobres e o ajudaria a construir seu método de ensino particular.

Freire entrou para a Universidade do Recife em 1943, para cursar a Faculdade de Direito, mas também se dedicou aos estudos de filosofia da linguagem. Apesar disso, nunca exerceu a profissão, e preferiu trabalhar como professor numa escola de segundo grau ensinando a língua portuguesa. Em 1944, casou com Elza Maia Costa de Oliveira, uma colega de trabalho. Os dois trabalharam juntos pelo resto de suas vidas e tiveram cinco filhos.

Em 1946, Freire foi indicado diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado 

de Pernambuco. Trabalhando inicialmente com analfabetos pobres, Freire começou a se envolver com um movimento não ortodoxo chamado Teologia da Libertação, uma vez que era necessário que o pobre soubesse ler e escrever para que tivesse o direito de votar nas eleições presidenciais.

Em 1961, foi indicado para diretor do Departamento de Extensões Culturais da Universidade do Recife e, em 1962, Freire teve a primeira oportunidade para uma aplicação significante de suas teorias, quando ensinou 300 cortadores de cana a ler e a escrever em apenas 45 dias. Em resposta a esse experimento, o governo brasileiro aprovou a criação de centenas de círculos de cultura ao redor do país.

Em 1964, o golpe militar extinguiu este esforço. Freire foi encarcerado como traidor por 70 dias. Em seguida passou por um breve exílio na Bolívia, trabalhou no Chile por cinco anos para o Movimento de Reforma Agrária da Democracia Cristã e para a Organização de Agricultura e Alimentos da Organização das Nações Unidas. Em 1967, Freire publicou seu primeiro livro, Educação como prática da liberdade.

O livro foi bem recebido, e Freire foi convidado para ser professor visitante da Universidade de Harvard em 1969. No ano anterior, ele escrevera seu mais famoso livro, Pedagogia do Oprimido, o qual foi publicado em varias línguas como o espanhol, o inglês (em 1970), e até o hebraico (em 1981). Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão Paulo Freire, ele não foi publicado no Brasil até 1974, quando o general Geisel tomou o controle do Brasil e iniciou um processo de liberalização cultural.

Depois de um ano em Cambridge, Freire mudou-se para Genebra, na Suíça, para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas. Durante este tempo, atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África, particularmente na Guiné Bissau e em Moçambique.

Em 1979 Freire já podia retornar ao Brasil, mas só voltou em 1980. Filiou-se ao Partido dos Trabalhadores na cidade de São Paulo, e atuou como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986 Quando o PT foi bem sucedido nas eleições municipais de 1988, Freire foi indicado secretário de Educação de São Paulo.

Em 1986, sua esposa Elza morreu e Freire casou com Maria Araújo Freire, que também seguiu seu programa educacional.

Em 1991, o Instituto Paulo Freire foi fundado em São Paulo para estender e elaborar suas teorias sobre educação popular. O instituto mantém os arquivos de Paulo Freire.

Freire morreu de um ataque cardíaco em 2 de maio de 1997, às 6h53, no Hospital Albert Einstein, em São Paulo, devido a complicações na operação de desobstrução de artérias, mas teve um infarto.

Jesus servo e cordeiro de Deus

             QUAL O SENTIDO TEOLÓGICO DA SUBIDA DE JESUS À JERUSALÉM?

A missão que Jesus entendia ser sua; Jerusalém não podia ficar de fora do anúncio do Reino de Deus.  Deus liberta pela primeira vez o povo de Israel da escravidão do Egito e forma uma aliança com eles. Mas dias difíceis cairão sobre este mesmo povo durante o antes, o agora e o depois da terra prometida.

A vinda de Jesus como messias libertador definitivo do povo judeu, se concretiza com sua subida a Jerusalém. A pátria espiritual do judaísmo não podia deixar de participar disso. Para Jesus as estruturas religiosas de Jerusalém não correspondem ao desejo de Deus no recinto sagrado. Por isso ele denunciará essas estruturas que desvirtuavam o verdadeiro Deus e escravizavam o povo, aplicando leis que não era a Lei de Deus.

Portanto, Jesus vai a Jerusalém porque ele sabe que no recinto sagrado, as coisas não andam muito bem por lá. E Jesus vai, no intuito de colocar em ordem, denunciar ao povo as estruturas da religião de Israel, nem que para isso, ele entregasse a própria vida.

Jesus sabia perfeitamente que ao enfrentar o poder religioso de Jerusalém, acarretaria em sua própria condenação a morte. Quando ele toma a decisão de ir para lá, brota dentro dele toda força messiânica e se deixa levar porque acredita no amor do Pai que nunca o abandonará.

Jesus como grande conhecedor das Escrituras Sagradas, observa seus inimigos e ataca no momento certo, não com armas humanas como pensavam os zelotes, mas sim com a sabedoria do Filho de Deus, Messias libertador e Senhor do Universo.

 EM QUE CONSISTE A DESCONSTRUÇÃO DO SONHO MESSIÂNICO DAVÍDICO DE JESUS?

Hora, todo ensinamento que os religiosos davam ao povo judeu sobre o messias enviado por Deus, tinha que vir da parte de Davi. Sendo assim jamais aceitavam que outro se pronunciasse Filho de Deus e Messias que não viesse da parte de Davi.

Jesus, porém, se anuncia como Filho de Deus, Messias encarnado que vem anunciar o verdadeiro Reino de Deus na terra, mas que não tem parte com Davi. Usando o Salmo 110,1 onde diz: ”Oráculo do Senhor ao meu Senhor. Senta-te a minha direta, que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés”. Jesus mostra que não existe a vinculação dinástica entre o Messias e Davi.

O povo da comunidade de Marcos também não acreditava que Jesus fosse descendente de Davi, pela sua origem mestiça da Galiléia. Porém Jesus, aí, faz uma correção da ideologia Real, Ele afirma que o fato do povo acreditar no Messias vindo da parte de Davi, contrapõe à filiação davídica do Messias a dignidade do kyrios (Senhor). O Messias é Senhor, não porque seja herdeiro do trono de Davi. O importante aqui é saber que Jesus anuncia um Reino do qual Deus é o Rei e sua autoridade repousa nesse reinado.

No Salmo 110, Jesus afirma que a autoridade de Messias já existia antes da autoridade de Davi, Ele acreditava numa messianidade que não passava por trono de rei nenhum, mas que a messianidade era muito maior do que isso, pois era uma messianidade do “Reino de Deus”.

Jesus sabia que era hora do povo judeu perceber o equívoco dessa messianidade davídica, começar a compreender um Messias fora dessa ideologia régia, e acreditar na messianidade de Jesus como verdadeiro vindo do Reino de Deus. E a comunidade cristã só vai conseguir chegar a essa dimensão, depois que fizer a releitura da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus.

JESUS O MESSIAS CONFLITIVO? POR QUÊ?

Jesus durante toda sua vida foi participativo na comunidade em que vivia. Porém observava e se interava da Sagrada Escritura e estudava sua observância na Lei, conforme o Evangelho de Lc. 2,52, “Ele crescia em sabedoria e graça”. Portanto, Jesus já agia na comunidade, quando seu olhar se voltava para os pobres e doentes da Galiléia, pela violência das autoridades tomadas e a cumplicidade das autoridades judaicas com o Império.

E diante da situação que se instalava com o povo judeu, Jesus afasta-se dos grupos que não tinha compromisso com o Reino de Deus. Aproxima-se cada vez mais do Pai, com sua fidelidade a ELE, trabalha para o Reino do Pai, para libertação do povo. Quando Jesus se intitula Filho do Homem, ele usa-o para designar sua própria pessoa e não um personagem na visão apocalíptica que o povo imaginava como um ser celestial que viria salvar o povo.

Portanto, Jesus age, denuncia e se anuncia portador da salvação de um povo massacrado pelo poder romano e sufocado por uma religião teocrática desumana. A ação de Jesus se da desde a Galiléia e vai até a sede do poder judaico: Jerusalém.

Sua mensagem é forte e Ele fala com autoridade, pois confia no amor do Pai. Anuncia o reino que vai libertar os oprimidos e punir os opressores. Jesus fala que vem da parte de Deus e não de um reinado ou descendência Régia Davídica.

Ao desestabilizar a religião judaica, Jesus atrai a fúria dos poderes constituídos e solidários: sacerdotes, sinédrios e o procurador romano. Jesus era diferente de tudo que o povo judeu imaginava, não era zelote, pois não praticava intervenção armada, não vinha pelos essênios como outros também imaginavam, pois ele não assume uma postura sacerdotal. Jesus organizou sim um movimento, mas não para uma guerra escatológica, ele reúne seus discípulos a serviço do reinado de Deus, libertando as pessoas do poder do mal.

Jesus não se limitava só no deserto ou no Templo, mas sim na estrada, de casa em casa. Jesus toma sua decisão, independente da compreensão de seus discípulos, ele defende os pobres, as mulheres, as crianças e os homens oprimidos. Por suas palavras e atos passava a redenção, e ela vinha com a intervenção de Deus, em favor do ser humano.

Sua atitude confronta-se com aqueles que não pensavam como Ele. Mas Jesus foi o que quis ser, para decepção de uns e de outros. A narração da viagem de Jesus a Jerusalém, com o encontro com a morte, é colocada pelos Evangelhos como reinterpretação da esperança do povo. Jesus deixa um legado de força e coragem, um exemplo de amor ao Pai, que morre sem recorrer a qualquer status divino. Mas após a sua ressurreição a comunidade então compreende a messianidade de Jesus, e sua figura misteriosa e fascinante do Servo de Javé. Daí o caminho para Jesus não será uma salvação mágica, mas iluminará a comunidade nas questões difíceis, do sofrimento inocente e injusto.

Quanto vale o que eu sei?

Nos tempos da revolução industrial, os donos dos negócios acreditavam que somente as pessoas da nobreza ou de grande poder é que podiam ser administradores. Acreditavam ainda que a pratica, mesmo sem o necessário embasamento teórico, era suficiente para tocar o negócio. Assim nasceu a administração científica, cujo o pai foi Taylor. Muitos anos se passaram até que os donos de negócios começaram a perceber que sem uma teoria não iriam longe, principalmente porque o consumo aumentava e a produção era pouca, o que exigia grandes mudanças no quesito quantidade. Hoje, sem o conhecimento, nada se produz. E quanto vale o que eu sei?

Uma amiga comentou que uma funcionária que sabia administrar determinado setor da empresa em que trabalha foi embora e levou consigo a “memória” daquilo que fazia. Ficaram os manuais, mas ninguém sabe interpreta-los, quanto mais tocar o negócio para frente. Aqui há um erro enorme que acontece até hoje nas empresas, por não treinar novos funcionários, substituir os antigos e promove-los a postos diferentes. Quando um não vem, a empresa pára.

Quanto está valendo o que você sabe? Já parou para pensar sobre esse assunto? Se for para quebrar uma empresa, o elemento-chave, saindo da mesma, vale ouro. Se for para uma promoção e esse que for promovido não souber ensinar outro em sua função ou se empresa não tem um treinamento para essa substituição, nada vale, porque não soube ensinar outro.

Realmente as pessoas tem valor pelo que sabem ensinar. Se um ofício tiver poucos que o saibam fazer, em pouco tempo ele desaparece. É como uma língua de uma tribo indígena. Se os filhos não aprendem, ela morre.

Quanto vale o que eu sei? Se for para uma empresa igual a minha, mas de menor atuação, posso valer bastante, desde que o que eu sei possa alavancar novas vendas à nova empresa e que, com essas vendas, ela supere a empresa rival. O meu conhecimento gera dividendos. Ficar com a mesma posição, o mesmo valor em vendas e ainda ter de bancar um novo funcionário é um gol contra.

O que eu sei vale muito se for corretamente aplicado na função certa. Muitas vezes as empresas, para diminuírem custos, contratam ou remanejam pessoas sem a qualificação, sem o conhecimento e sem as condições mínimas necessárias, achando que com isso vão continuar produzindo com menos custos. Logo o economizado vira a canoa e todos se afogam nas dividas.

Analise corretamente o conhecimento que seus funcionários detém e dê valor a eles. Motive-os e vera que esses conhecimentos geram dividendos e que sua empresa ocupará melhores condições no mercado em atua. Como fazer isso? Gestão de pessoas através de uma excelente administração de recursos humanos. Sua empresa é pequena? Mesmo assim, coloque as pessoas certas no lugares certos e pague, pelo menos, acima da média, desde que essa média tenha um desvio padrão pequeno. Se for alto, as extremidades terão grande distância e o rendimento será prejudicado.

·       Gerir pessoas (gerir empresas) é a competência do século XXI. Quem o sabe fazer tem a faca e o queijo nas mãos. E agora, você sabe quanto vale?

Autor: Oscar Schild é vendedor por natureza. Cursando tecnologia do empreendimento, é gerente regional de vendas da Ferragens Negrão no Rio Grande do Sul. 

As Imagens

Vivemos no século das imagens. Os meios de comunicação social nos acostumaram a ler intuitivamente a linguagem da imagem, agora eletrônica. Isso afeta de modo muito curioso a pedagogia da educação e os métodos da catequese.

A cruz, a imagem da Virgem e dos Santos, painéis e os vitrais transmitem-nos uma linguagem de fé que assimilamos instintivamente e sobre a qual vale a pena refletir.

Imagens: sim ou não? Ao longo da história, juntamente com o apreço em que foram tidas as imagens sagradas, nota-se uma grande suspeita e até certo tom de medo e de rechaço em relação a elas.

Basta recordar a proibição dos livros do Antigo Testamento: “Não terás outros deuses diante de mim”. A proibição de imagens para Israel tem, pois, um claro sentido de defesa contra a idolatria e de respeito diante da transcendência absoluta de Deus.

Já em nossa era , os séculos VII E IX foram cenário de uma violenta luta entre os defensores das imagens sagradas e seus opositores , os iconoclastas.  

A luta se decantou finalmente – depois de ásperas disputas – a favor das imagens. O segundo Concilio de Nicéia (ano 787) defendeu assim sua legitimidade. “A honra da imagem dirige-se ao original”. E o quarto Concílio de Constantinopla (869) voltou a justificar, contra Fócio, o papel das imagens. “A sagrada imagem de Nosso Senhor seja adorada com honra igual a do livro dos Sagrados Evangelhos”. Vê-se , pois, na imagem sagrada – no ícone, sobretudo do Senhor – uma realidade que se reporta continuamente ao “original”.

No século XVI, foram os reformadores protestantes que novamente mostraram um rechaço absoluto de toda imagem no culto cristão. Dessa vez, a resposta foi dada pelo Concilio de Trento, motivando e matizando, por sua vez, esse culto tão antigo da Igreja.

A Igreja fez, pois, uma clara opção pela presença de imagens sagradas em seus lugares de culto. O cristianismo preferiu seguir o caminho da cultura grega, que privilegia a linguagem  da vista: certamente com uma síntese  que assimila a força tanto da palavra como da imagem visual. É uma síntese que havia encarnado em si mesmo Jesus Cristo, que é a palavra de Deus, porem, por sua vez, “imagem visível do Deus invisível”(Cl 1,15;2Cor 4,4). Os cristãos romperam muito rapidamente com a proibição judaica de imagens.

A Igreja apostou no elemento visual, além de valorizar também decididamente a importância que tem para todos a audição da Palavra. Todos com igual finalidade: que a imagem nos conduza mais pedagogicamente ao Mistério que celebramos e a própria Pessoa que representa.

A imagem sagrada tem uma linguagem própria, visual e simbólica, que ajudou nossa celebração. De alguma forma, a imagem cria proximidade, é mediadora de uma presença, leva-nos a uma comunhão. Foi dito que a imagem é a oração feito arte, ou quadro, ou estatua. Não porque  ela contenha essas atitudes , mas porque nos introduz nessa dinâmica dialogal. A imagem não é um elemento isolado: une-se a Palavra proclamada, a oração, a ação sacramental, a linguagem do canto e a musica. Imagem e palavra não se excluem, mas completam-se e se interpretam mutuamente. A finalidade mais profunda da imagem é a fé da comunidade.

Todavia lembram-se também algumas orientações a sensibilidade atual da Igreja: que não seja excessivo o número dessas imagens sagradas na Igreja; figura de santos em demasia podem distrair do ponto central, que continua sendo a celebração comunitária, com uma imagem central de Cristo, uma da Virgem Maria e outra do Santo mais representativo.

Que não haja na Igreja mais de uma imagem do mesmo Santo, não se diz expressamente nada das que possa haver de Cristo e da Virgem Maria. Estejam na devida ordem uma vez que tem como finalidade conduzir a uma reta e profunda celebração do mistério cristão, deve respeitar a centralidade absoluta de Cristo.

Já Pio XII em sua Mediator Dei, indicava o critério de buscar um “equilibrado meio termo entre um realismo servil e um exagerado simbolismo”. 

NOTÍCIAS PELO MUNDO

ESPANHA

Espanha vê recessão pior, mas ganha tempo para reduzir déficit

sexta-feira, 26 de abril de 2013 15:33 BRT

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Por Julien Toyer e Robin Emmott

MADRI/BRUXELAS, 26 Abr (Reuters) - A Espanha piorou a perspectiva de recessão econômica e déficit orçamentário para 2013, mas a União Europeia aumentou o prazo para o país reduzir o saldo negativo e atingir os limites impostos pelo bloco.

O primeiro-ministro Mariano Rajoy, que foi um forte defensor de austeridade no seu primeiro ano no poder, tem tentado desde fevereiro encontrar um meio-termo entre os campos de pró-austeridade e pró-crescimento.

As autoridades começaram nesta sexta-feira a esboçar um plano de reforma para levar a Espanha de volta ao crescimento. Mas os detalhes continuam limitados, com o governo dizendo que não há necessidade de aprovar novas grandes medidas estruturais, aumentos tributários ou cortes de gastos para atingir as novas metas.

A economia deve contrair 1,3 por cento este ano ante uma recessão de 0,5 por cento inicialmente esperada, informou o governo. O país voltaria a crescer em 2014.

O déficit público atingirá agora 6,3 por cento do PIB ante estimativa anterior de 4,5 por cento. Isso significa que, com um déficit de 7,1 por cento do PIB em 2012, excluindo os recursos injetados nos bancos do país, o governo terá que encontrar menos de 10 bilhões de euros para compensar a diferença em 2013.

O país também deve receber permissão de usar mais dois anos, até 2016, para trazer o déficit para abaixo do teto da União Europeia de 3 por cento do PIB.

A Comissão Europeia sinalizou que faria sentido que Madri demorasse mais para reduzir o déficit fiscal, embora nenhuma decisão formal seja tomada até 29 de maio, que necessitará ainda da aprovação ministros das Finanças da zona do euro.

O Fundo Monetário Internacional (FMI) também comemorou a decisão espanhola de aliviar seus esforços de austeridade, afirmando que o país deve tomar medidas para auxiliar o mercado de trabalho e, ao mesmo tempo, ajudar a trazer a nação de volta à saúde fiscal.

Autoridades europeias disseram à Reuters nesta semana que a implementação das reformas, não o tamanho do programa, é essencial para obter a bênção da UE para a nova estratégia.

"O que fizemos em 2012 nos coloca numa posição de não exigir grandes esforços novos do povo espanhol", disse a vice-premiê espanhola, Soraya Saenz de Santamaria, em coletiva de imprensa conjunta com o ministro da Economia, Luis de Guindos, e o ministro do Tesouro, Cristóbal Montoro.

Espanha bate recorde em número de pessoas sem trabalho

Os mais afetados pela situação são os jovens de 16 e 24 anos

26.04.2013 | Atualizado em 26.04.2013 - 07:57

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Da Redação

O desemprego na Espanha voltou a subir no primeiro trimestre, chegando à taxa recorde de 27,16% da população economicamente ativa no mês passado.

Segundo estatísticas divulgadas pelo país, quinta, o primeiro trimestre fechou com um recorde de 6,2 milhões de espanhóis sem emprego, 237,4 a mais que no trimestre anterior.

A divulgação dos dados gerou protestos, com jovens indo para a frente do Congresso protestar contra a crise econômica e a flexibilização das leis trabalhistas no país.

Três jovens foram presos após os protestos, entre eles um menor que levava em sua mochila elementos para fabricar um explosivo caseiro, informou a polícia.

Os mais afetados pela situação são os jovens de 16 e 24 anos, grupo cuja taxa de desemprego atingiu 57,22% no primeiro trimestre, contra 55,13% no trimestre anterior.

A falta de trabalho leva muitos jovens, a maioria com diplomas universitários, a emigrar em busca de trabalho em outros países da União Europeia.

A Espanha vive uma grave crise, desde 2008, com  estouro da bolha imobiliária e instabilidade dos bancos.

BANGLADESH

Equipes encontram 72 sobreviventes nos escombros em Bangladesh

Dezenas de pessoas ainda trabalham nas buscas a sobreviventes do desabamento em Bangladesh

Foto: AFP

Pelo menos 72 pessoas que permaneciam entre os escombros do edifício que desabou na última quarta-feira em Bangladesh foram resgatadas com vida nesta sexta-feira, enquanto as autoridades confirmaram a morte de 304 pessoas em seu último boletim.

De acordo com o porta-voz do Exército, Shahinur Islam, citado pelo jornal The Daily Star, 2.044 pessoas foram resgatadas entre os escombros do edifício que desabou nos arredores da capital Daca, o qual alojava várias oficinas têxteis, lojas, um banco e um mercado.

Apesar dos esforços das equipes de resgate, o número de mortos e feridos pode seguir aumentado nos próximos dias, já que, no momento do acidente, 4 mil trabalhadores estavam no interior do edifício, afirmou à agência EFE uma fonte da Federação Nacional de Trabalhadores do setor Têxtil de Bangladesh.

Segundo um relatório da polícia local, que se baseia nas denúncias feitas pelos familiares dos desaparecidos na catástrofe e cujos corpos ainda não foram localizados, 595 pessoas ainda poderiam estar entre os escombros, sendo que os trabalhos de resgate continuarão até amanhã de manhã, informou a polícia ao portal de notícias local bdnews24.com.

Entre as pessoas resgatadas estavam dois membros da polícia industrial que tinham ido supervisionar os danos do edifício, de acordo com a agência local UNB. A instituição, por sua vez, acusa os proprietários das fábricas de ignorar as rachaduras que apareceram no edifício na terça-feira, um dia antes da catástrofe.

Por conta desta possibilidade, milhares de trabalhadores do setor têxtil foram às ruas de Daca nesta sexta-feira para exigir a prisão dos donos do imóvel e das cinco oficinas que ficavam em seu interior. Os protestos, que ocorreram em vários pontos da capital, tornaram-se violentos e foram registrados confrontos entre os manifestantes e a polícia. Além disso, cerca de cem carros ficaram destruídos.

O desastre voltou a evidenciar as más condições trabalhistas e de segurança que sofrem os trabalhadores de oficinas têxteis no país asiático, que abastece multinacionais ocidentais. As autoridades acusaram os proprietários das fábricas de ignorar as rachaduras que apareceram no edifício na terça-feira, um dia antes da catástrofe.

Bangladesh é o país do mundo com custos mais baratos de produção na indústria têxtil e por isso empresas de todo o mundo, incluído a China, estão transferindo parte de sua produção para a nação asiática, de acordo com a Campanha Roupa Limpa.

Segundo dados da Federação Nacional de Trabalhadores do Setor Têxtil de Bangladesh, nos últimos 15 anos 600 pessoas morreram e 3 mil ficaram feridos em acidentes ocorridos em fábricas têxteis (incêndios e desabamentos) no país.

Em 2005, em uma destas catástrofes, 61 empregados do setor morreram e 86 ficaram feridos após a queda de um edifício que abrigava fábricas do setor.

BRASIL

Estudo vai mapear perfil de refugiados que vivem no Brasil Sexta, 26 de Abril de 2013 - 14:42 Fonte: Agência Brasil O governo brasileiro quer aumentar a integração dos cerca de 4.700 refugiados de mais de 70 países que vivem atualmente no país, informou nesta quarta-feira (24) o secretário Nacional de Justiça e presidente do Comitê Nacional para os Refugiados (Conare), Paulo Abrão. A partir do reconhecimento dessa população, a expectativa é incluir os refugiados, principalmente aqueles em situação de vulnerabilidade, em políticas de proteção social, como as de geração de emprego e renda e qualificação profissional. Para isso, foi firmado este mês um convênio com Instituto de Pesquisas Econômicas Aplicadas (Ipea), que coordenará um estudo sociodemográfico para traçar o perfil dos refugiados, solicitantes de refúgio e apátridas – pessoas sem qualquer nacionalidade reconhecida - que vivem no Brasil. O levantamento vai verificar aspectos como locais onde moram, áreas de atuação, impacto econômico de suas atividades no desenvolvimento brasileiro e contribuição cultural e social. “Esse levantamento vai nos ajudar a identificar e a mapear a vida do refugiado após receber o refúgio. Queremos traçar um perfil, identificar onde e como vivem e quais são suas principais necessidades dentro do nosso próprio país”, disse, ao participar da abertura do 1º Curso de Elegibilidade e Reassentamento, promovido pelo Conare em parceria com o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (Acnur). Paulo Abrão acrescentou que os resultados do levantamento, que devem ficar prontos no ano que vem, vão “qualificar a capacidade dos poderes públicos na elaboração de políticas de atendimento e de reconhecimento da condição de refugiado”. Ainda durante o encontro, o representante do Acnur no Brasil, Andrés Ramirez, destacou que o estudo servirá para aprimorar o programa voltado aos refugiados, na medida em que permitirá maior clareza sobre sua situação no território brasileiro. Ele enfatizou que, entre 2010 e 2012, o número de solicitações de refúgio no Brasil quadruplicou, passando de 550 para 2.500. Na avaliação de Elias Ferreira, representante da Força Sindical no Conselho Nacional de Imigração, colegiado vinculado ao Ministério do Trabalho, o aumento no número de imigrantes, puxado principalmente pela vinda de haitianos após o terremoto de 2010, não afetou, até agora, a contratação da mão de obra nacional. “A maioria deles está sendo absorvida em obras do Programa de Aceleração do Crescimento [PAC] no Norte e no Nordeste. Embora tenha aumentado, o número de refugiados ainda é pequeno se comparado ao total da população brasileira”, disse. (Agência Brasil)

RÚSSIA

Incêndio em hospital psiquiátrico na Rússia deixa 38 mortos

Segundo comitê de investigação federal, 29 das vítimas foram queimadas vivas; maioria dos pacientes estava sedada e em suas camas quando as chamas consumiram o prédio.

• Um incêndio que atingiu um hospital psiquiátrico ao norte de Moscou nesta sexta-feira (26) deixou 38 mortos. Segundo autoridades, algumas das vítimas estavam sedadas e em suas camas quando as chamas consumiram o prédio.

O hospital abrigava pacientes com sérias doenças mentais, de acordo com informações do Ministério da Saúde. Uma autoridade do Ministério de Emergências disse que o fogo começou em um anexo de madeira e se espalhou pelo prédio principal, feito de tijolos com vigas de madeira.

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A ministra da Saúde Veronika Skvortsova disse que metade dos pacientes toma sedativos durante a noite. Ela insistiu que os pacientes não estavam presos às suas camas e não tomaram nenhum medicamento que os deixassem inconscientes ou incapazes de fugir.

Ao menos 29 pacientes foram queimados vivos, disse Irina Gumennaya, porta-voz do comitê de investigação federal.

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Segundo investigadores, 38 pessoas foram mortas, incluindo 36 pacientes e dois médicos. Eles afirmaram que uma enfermeira conseguiu escapar e salvar um paciente, enquanto outro paciente fugiu sozinho. O Ministério de Emergências publicou uma lista dos pacientes indicando que suas idades variavam de entre 20 e 76 anos. Gumennaya afirmou a agências de notícias russas que a maioria das pessoas morreu em suas camas.

O governador regional de Moscou Andrei Vorobyev disse que algumas janelas do hospital possuíam grades. Segundo Gummenaya, a enfermeira sobrevivente havia dito que as portas dentro do hospital, no entanto, não estavam trancadas.

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Investigadores afirmaram que, provavelmente, violações na regulamentação de prevenção de incêndios e um pequeno curto-circuito seriam as possíveis causas do incêndio no hospital Ramensky, a 85 quilômetros ao norte de Moscou.

Vadim Belovoshin do Ministério de Emergências afirmou que os bombeiros demoraram uma hora para chegar ao hospital, porque a balsa utilizada para atravessar um canal estava fechada e eles tiveram que fazer um desvio. Voroboyev disse que o alarme de incêndio funcionou adequadamente, mas as chamas se espalharam rápido demais.

Skvotsova afirmou à televisão estatal que o hospital possuía todo o equipamento de incêndio necessário, mas admitiu que hospitais psiquiátricos deveriam ser melhor preparados para situações de emergência do que exige a lei atual.

O presidente Vladimir Putin pediu para uma investigação profunda sobre as causas do incêndio e pediu que autoridades regionais prestassem mais atenção às regulamentações de segurança.

Com AP

DUBAI

Polícia de Dubai recebe Ferrari para patrulhar as ruas

26 Abril 2013 por:

Redação Horizonte MS/Foto: GTSpirit

A polícia de Dubai, dos Emirados Árabes Unidos, apresentou na quinta-feira (26) sua nova aquisição para a frota de patrulhamento, uma Ferrari FF, que será usado pela brigada feminina para patrulhar as ruas da cidade. A aquisição ocorre duas semanas depois de uma Lamborghini Aventador.

O veículo tem um preço estimado, no Brasil, de R$ 2,8 milhões, e pode atingir 335 quilômetros por hora, com arranque de 0 a 100 quilômetros em 3,7 segundos. De acordo com o governo, o preço por lá foi de cerca de US$ 300 mil.

Segundo o chefe de polícia local, Dhahi Khalfan Tamim, em declaração ao site “GulfBusiness.com”, “Dubai é uma cidade única e tudo deve refletir sua exclusividade”, explicou o motivo pelo qual a Ferrari foi acrescentada a frota policial.

Porém, como o Lamborghini Aventador, a Ferrari não deve ser usada em perseguições policiais, mas para patrulhar as zonas turísticas da região. Para essa função, a polícia local já possui o Chevrolet Camaro.

Chevrolet Camaro usado pela polícia de Dubai. (Foto: Divulgação)

De acordo com informações publicadas pela CNN, cerca de 15% das multas aplicadas na cidade estão relacionadas à ultrapassagem da velocidade máxima, de 209 km/h, justificando a aquisição de unidades do tipo.

A outra recente aquisição, o Lamborghini Aventador, tem capacidade para atingir 350 quilômetros por hora, e alcança 100 km/h em 2,9 segundos. 

As novas aquisições de luxo para o patrulhamento policial demonstra a capacidade financeira de Dubai após a crise econômica de 2008, motivada pela forte queda no mercado imobiliário.

FRANÇA

Com 3,2 mi de desempregados, França enfrenta pior crise desde 1997

Na região metropolitana do país, quase dois milhões de pessoas estão fora do mercado de trabalho há pelo menos um ano.

Da Redação 

Quase 3,244 milhões de desempregados se inscreveram nos centros de emprego na França no mês de março, alcançando uma marca recorde. É o que informou o Ministério do Trabalho na última quinta-feira, dia 25 de abril.

Isso significa que, durante este mês, quase duas mil pessoas perderam seus empregos no país durante os dias úteis. Os novos inscritos correspondem a 36.900 pessoas, gerando um aumento de 1,2% frente a fevereiro. O mês de março deste ano registrou mais 11,5% desempregados comparado com mesmo mês do ano passado.

Entre os jovens de até 25 anos, o percentual de desempregados cresceu 1,3% no último mês e 10,9%em um ano. Entre quem tem 50 anos ou mais, o aumento em março também foi de 1,3% e de 17% comparado há um ano atrás.

O número de homens desempregados cresceu de 1,3% num mês (12,9% num ano); entre a população feminina desempregada, o aumento foi de 1% entre fevereiro e março (e de 10% em relação a março de 2012).

Informações de Opera Mundi