A riqueza na Sabedoria

Exercício Acadêmico que vai abordar o tema da Campanha da Fraternidade / 2010: “Economia e Vida”, juntamente com o lema:” Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro (Mt 6,24). O mesmo será abordado na perspectiva da reflexão teológica sapiencial , que terá referência aos conteúdos do livro do Eclesiástico com as seguintes citações: (Eclo 3,18.24); (Eclo 4,20); (Eclo 5,1); (Eclo 11, 1 – 4); (Eclo 11,14); (Eclo 12,1 – 7); (Eclo 13, 1 – 8); (Eclo 13,17); (Eclo 15,16 – 20) e (Eclo 16,14). Da disciplina , Salmos e Literatura Sapiencial, do 5º semestre do curso de Bacharelado em Teologia. O exercício trás a tona a problemática da realidade atual, poder, riqueza, injustiças, desigualdades, ou seja, a política social, partidária e a globalização. Como se dá essa relação : o homem, o social, a política e o mundo globalizado? 

1. INTRODUÇÃO

Estamos vivendo hoje uma sociedade do consumismo, onde o ter e o possuir são mais importantes do que o amor e a vida. Estamos num ponto crítico da civilização. Pontos semelhantes já existiram em civilizações antigas, provocando o declínio e o colapso de sociedades.

Os fenômenos atuais são de alcance global, planetária e atingem uma intensidade que ameaçam a nos levar a uma estrada sem retorno. São vários os problemas que vão se acumulando, como: O aquecimento global, as crises financeiras, a crise dos alimentos, a crise energética e a crise ambiental.

A incapacidade de criar uma governança global para deter os avanços desses problemas, na verdade funcionam como um efeito estufa, que exerce uma pressão sobre os governos.  Estes por sua vez são avaliados por sua capacidade de responder a estas pressões e tendem a se desestabilizar a medida que não tiverem sucesso.

“A Riqueza na Sabedoria” é o título do meu exercício acadêmico, para estudo e reflexão teológica sapiencial. Esse exercício faz parte da disciplina de Salmos e Literatura Sapiencial, ministrado pelo professor Lucho Torres Bedoya.

Meu objetivo é buscar refletir teologicamente e sapiencialmente, sobre a Campanha da Fraternidade e algumas citações do livro do Eclesiástico; ressaltando que meu exercício não consiste em fazer comparações de um com outro. Consiste num exercício cujo objetivo é fazer uma reflexão sobre a realidade atual da economia e da vida,do ponto de vista do ser social, da política e da globalização, dos valores sociais e o discernimento, buscando refletir a luz do livro do Eclesiástico.

As pesquisas para meu exercício acadêmico foi realizado pela internet sobre a Campanha da Fraternidade, e a Bíblia Sagrada (TEB) sobre o Livro do Eclesiástico e outros livros, tanto do Antigo como Novo Testamento, onde encontrei subsídios para o desenvolvimento do meu trabalho.

Pesquisei em outras fontes como: Revistas, livros, textos acadêmicos entre outros. Procurei me empenhar ao máximo, aproveitando os dias da semana que não tinha aulas na faculdade, fins de semana e feriados, para pesquisar e extrair o melhor do meu exercício.   

A minha metodologia de trabalho foi saber conciliar os estudos das outras disciplinas com o exercício acadêmico, distribuindo em horas programadas de estudo e dias alternados. Elaborei um cronograma mensal de estudos, sendo, durante a semana 3horas nas terças e sextas feiras, e nos finais de semana com 7horas de estudos no sábado e domingo.    

2.     DESENVOLVIMENTO

2.1   ECONOMIA E VIDA

2.1.1        - Eclesiástico 3,18. 24 – A Humildade

A Campanha da Fraternidade / 2010 tem como objetivo geral, unir Igrejas cristãs e pessoas de boa vontade na promoção de uma economia a serviço da vida, sem exclusões, criando uma cultura de solidariedade e paz.

A maior sabedoria é ter consciência dos próprios limites e manter-se aberto a manifestação do mistério. O apóstolo São Paulo em sua carta aos Tessalonicenses 5,19 – 21 faz um convite aos cristãos a exercitar o discernimento e espírito crítico, para se tornarem capazes de reconhecer e assimilar o bem, onde quer que se encontre.

No livro de Provérbios no capítulo 2,2, vamos encontrar: “Se tiveres com o ouvido atento a sabedoria, o teu coração estará inclinado ao entendimento. Deus dá sabedoria ao povo fazendo-o discernir através da experiência, a justiça e o direito que leva a vida”.

2.1.2        – Eclesiástico 4,20 – Pudor e Respeito Humano

Na Bíblia os pobres e todos os necessitados estão no centro da justiça que Deus exige das relações humanas e econômicas. A pobreza é produto de decisões e políticas humanas. Cercado por uma civilização pagã, o povo de Deus é tentado a esconder sua identidade ou menosprezar a si mesmo. O autor incentiva a ser autêntico, a mostrar seus valores na simplicidade, sinceridade e coerência.

Em Eclesiastes 3,1 – 15, a todo custo o homem tenta dominar a vida que lhe escapa numa série de tempos diferentes. Ele anseia pela plenitude e deseja realizá-la cabe aceitar o momento presente como Dom de Deus, e ter discernimento para fazer a coisa certa na hora certa.  

2.1.3        – Eclesiástico 11,1 – 4 – Não Confiar nas Aparências

A Campanha da Fraternidade nos ajuda a refletir sobre as reais necessidades do dinheiro. Ele é necessário no mundo dominado pelo mercado, onde tudo se compra e se vende. Compram-se alimentos, roupas, paga-se colégio, cuida-se da saúde, adquire-se moradia etc., o cintilar do ouro e das moedas, porém, se mistura facilmente com a ambição e o desamor.

Nem tudo que reluz é ouro. A civilização do consumo cultiva e cultua as aparências. Fazendo-se a creditar que os valores das coisas estão no seu aspecto externo. Quando esta mentalidade atinge as pessoas podem surgir os maiores enganos; pois estar bem vestido ou ter bom aspecto, não é sinônimo de bondade ou credibilidade.

2.1.4        – Eclesiástico 11, 14 – Só o Auxílio Divino é Eficaz

A sabedoria, a ciência e o conhecimento da lei vêm do Senhor; o amor e o caminho das boas obras Dele precedem. O bom senso e a compreensão da palavra vêm do Senhor. Pode ser muito cruel o caminho que o povo pobre tem que percorrer, contudo a confiança em Deus é entendida como compromissor, transformador, abre as portas para um mundo novo.

Hoje temos a consciência da necessidade de reencontrar a unidade cristã no trabalho ecumênico e de promover o diálogo inter-religioso com outras tradições. Percebemos essas necessidades como exigência ou o próprio projeto do Reino na construção da paz e colaboração para o bem comum.

2.1.5        – Eclesiástico 12, 1 – 7 – O Discernimento nos Benefícios

Aqueles que sofrem injurias, penas pesadas, injustiças e maus tratos, devem merecer nossa compaixão. Porém, aos que injuriam, aplicam pesadas penas, cometem injustiças e maus tratos, merecem nosso desprezo e nosso abandono.

Não é fácil discernir os verdadeiros dos falsos amigos. Nas situações difíceis é que se pode perceber a sinceridade daqueles que nos rodeiam. Jesus não teve duvida quanto a sua escolha, diante da dominação estrangeira e dos conflitos internos do judaísmo, Jesus não “fechou” com nenhum dos grandes partidos judaicos existentes, como também nenhum movimento zeloso ou revolucionário popular.

Jesus simplesmente ficou do lado dos pobres e marginalizados do seu povo. Para essa gente simples e pobre, Jesus falou do Reino de Deus.

2.1.6        – Eclesiástico 16, 16 – 20 – Liberdade do Homem

Os inúmeros males que afligem as pessoas e a sociedade desafiam qualquer explicação. Às vezes as pessoas falam: Foi Deus que quis assim. No entanto Ele criou a humanidade livre, e isso comprova a grandeza, tanto de Deus como do homem.

Ser livre significa tomar decisões pessoais e coletivas para encaminhar a sociedade e a história. Os erros e acertos de certo modo são responsabilidades do próprio homem, sempre convidado a rever seus projetos a luz do propósito de Deus.

A Campanha da Fraternidade também nos fala que Deus não quer seu povo – assim como não quer nenhum povo – explorado nos seus direitos e no seu trabalho. Mas não basta libertar, é preciso educar para a liberdade, a partilha e a igualdade.     

3.1 – “VOCES NÃO PODEM SERVIR A DEUS E AO DINHEIRO” (Mt 6,24)

3.1.1 - Eclesiástico 5,1 - Presunção do Rico e do Pecador  

A riqueza é uma das fontes mais freqüentemente denunciada do orgulho e da “suficiência” que leva a satisfazer as paixões sem escrúpulos e a esquecer a precariedade da condição humana.

Em geral a riqueza produz a ilusão da auto-suficiência, e esta conduz para inevitavelmente para presunção. Dessa forma o rico se julga merecedor de tudo, até mesmo de colocar Deus a serviço dos seus próprios interesses.

Em Mateus 6, 19, Jesus em um de seus discursos vai dizer: “Não ajuntem riquezas aqui na terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde so ladrões podem roubar”.  Todo homem consciente ou inconsciente tem um valor fundamental, um absoluto que determina sua forma de ser e viver. E qual é esse absoluto? Deus ou a riqueza? Deus leva o homem a liberdade e a vida, através da justiça que leva a partilha e a fraternidade. As riquezas são resultados da opressão e da exploração, que leva a escravidão e a morte.

3.1.2 – Eclesiástico 13, 1 – 8 - As ciladas do rico orgulhoso

O rico e o pobre têm consciência diferente sobre a vida e sobre si mesmo. Não é possível muitas vezes a convivência justa, verdadeira e amigável entre ambos.

Os poderosos buscam sempre subjugar os mais fracos e humildes. Quando a Campanha da Fraternidade reflete sobre economia e vida, nos ajuda a ter um olhar, mesmo rápido, sobre o mundo em que vivemos nos mostra sinais preocupantes em relação ao sistema econômico e cultural em que estamos vivendo.

Alguns são fatos bem comuns do cotidiano. Quando empresas multinacionais te oferecem um produto essencial a sua vida, outros procuram tornar seus produtos obsoletos antes que outros o façam, te obrigando a compra o mais atualizado. Frases como: Não vale a pena consertar... É melhor jogar fora.

A mídia na televisão te induz ao consumismo e te diz o que comprar o que vestir o que calçar e até o que comer. Quando uma mãe pobre, passando por necessidades, arranja um jeito de comprar um celular para a filha, temos a certeza do que afirmamos a cima.

3.1.3 – Eclesiástico 13, 17 – Contraste entre rico e pobre

O rico é sempre considerado bom, culto e digno de respeito. Já o pobre é tido como preguiçoso, sem valor moral, um peso que não merece ser levado a serio.

Mas quando buscamos a realidade das coisas, na verdade, percebemos que a situação é exatamente ao contrário. É no confronto social que ricos e pobres podem perceber o porquê de sua situação.

Que sistema é esse que vivemos? Quando vivenciamos gente vivendo nas ruas, crianças sendo exploradas pelo crime e a droga. Milhões de pessoas não têm um mínimo para sua sobrevivência. Mas uma minoria não consegue nem gastar o dinheiro que tem, por excesso de riqueza.

E, no meio, gente de todas as classes sociais está sendo pressionada a se avaliar pelos padrões de consumo e não pelo valor pessoal.

3.1.4 – Eclesiástico 16, 14 – Maldição dos ímpios

A revisão de alguns episódios da história do povo leva a conclusão que Deus é quem julga os homens. Esse julgamento não caído do céu, mas se realiza através das conseqüências que surgem dos atos de cada um.

Não bastam as boas intenções, o que salva e condena uma pessoa é a sua vida prática. Porém, dar esmolas, praticar o assistencialismo só por praticar, também não redime ninguém, a prática tem que partir do coração, ajudar ao próximo a sair da situação em que ele se encontra, de injustiça, miséria e morte, para uma condição libertadora de paz, justiça social e crescimento pessoal.

CONCLUSÃO

O que nós refletimos com o exercício de exegese e hermenêutica dos capítulos e versículos do Eclesiástico, juntamente com o tema da Campanha da Fraternidade nos trás uma problemática da realidade atual. Poder, riquezas, injustiças, desigualdades, ou seja, o ser social, a política e a globalização. Como se dar essa relação: O homem como ser social, a política como um meio para usar o poder e o mundo na sua totalidade globalizado.

O nosso exercício, a nossa reflexão nos mostrou como podemos viver numa sociedade com suas adversidades. Viver a vida em plenitude, sem causar a maldade, o desamor... Viver a vida sendo atuante nela como transformadora e libertadora de algumas ideologias destrutivas. Vivemos uma situação de conflitos. Conflitos no campo social, político, econômico, cultural e eclesial.

A realidade atual em que estamos inseridos está em voltas a um sistema (político) ligado ao mercado globalizado que só visa o lucro, associado a um egoísmo geodinâmico como uma força atuante na terra e seus efeitos.

O Brasil precisa de mudanças estruturais, uma nova sociedade precisa de novos homens. Por isso, nos perguntamos muitas vezes: como um país de tradição cristã, a maioria do povo vive em condições tão desumanas?

O nosso trabalho vem refletir sobre os aspectos do poder econômico (riqueza), das desigualdades sociais, do respeito à vida e ao próximo, do discernimento, dos contrastes sociais entre outros. Qual o nosso olhar para toda essa problemática? Percebemos que muitas coisas estão erradas, como agir para poder transformá-las em boas ações, praticando a justiça?

O Apóstolo Paulo nos faz um convite: “Ao contrário vivendo o amor autêntico, cresceremos sobre todos os aspectos em direção a Cristo, que é a cabeça” – Ef. 4, 2.15.30. Aqui o apóstolo pede aos crentes que se desfaçam de qualquer amargura, irritação, cólera, gritaria, injúrias, calúnias e toda espécie de maldade e, em vez disso, cultivem as virtudes da humildade, da mansidão e da paciência.

Somos sujeitos das ações e reações do cosmos, alguns ativos, outros inativos, porém, todos sujeitos. Fugir da problemática é facilitar a entrega do poder nas mãos dos poderosos. Não podemos dizer que não sabemos e que não somos capazes, a capacidade, a competência está em cada um de nós, basta termos a coragem de assumir.

Estamos vendo e vivenciando os problemas que abalam a nossa sociedade hoje. A situação das crianças sendo abusadas por pedófilos, inclusive dentro da própria Igreja, que prega um Cristo que encarna o Amor e a Verdade de Deus. O amor é a parte integrante da verdade, e a verdade, parte integrante do amor. Por que aceitamos isso? Se não aceitamos, por que calamos? Se não calamos, por que nossa voz não é ouvida?

Crianças, jovens e adolescentes envolvidos cada vez mais com as drogas, estão sendo assassinados todos os dias nas periferias do país. A situação das mulheres que são agredidas, violentadas e mortas, pelos maridos, filhos, amantes etc.. A que julgamento nos propomos diante desta situação? Quando achamos que estamos evoluindo para melhorar as condições de vida das pessoas, nos deparamos com absurdos como o trabalho escravo.

Por que o escravismo permaneceu tanto tempo no Brasil? Nosso país serviu como base para o enriquecimento das nações colonizadoras e atualmente serve de mercado consumidor e fornecedor da matéria prima aos países que estão no topo da produção capitalista.

Portanto, existe ainda uma exploração muito grande dessas riquezas em nosso país, que sustenta o monopólio capitalista que se utiliza da Mão de obra barata. A pobreza aliada ao desemprego coloca em situação de desvantagem muitas pessoas que para não morrer de fome, se sujeitam a esta situação.

Como agir e como fazer para contornar toda essa problemática? Podemos começar a refletir a partir das seguintes perguntas: O que é o ser humano como ser político? Por que participar da política?

O ser humano sempre teve que pensar e construir a partir de seus objetivos e aspectos de ação humana, comunitária, partidária e ideológica. A partir dessa análise, podemos perceber que, no nosso cotidiano, fazemos política, por que estamos inseridos num contexto de relações que regulam e ordenam interesses conflitantes e direitos.

Aristóteles disse: “O homem é, por natureza, um animal político, que constrói um desenvolvimento natural, gradual e progressivo das comunidades, diferenciando-se assim dos outros seres que vivem apenas no aqui e agora”.

Na sociedade atual, identificamos pessoas com pessimismo político, que não querem saber de política, que detestam política e, não percebem que fazem parte desse cenário político. Se a realidade está arraigada de cidadãos apolitizados deixando enraizar interesses particulares, então ficamos como meros expectadores deixando as acontecer, sem intervir.

Infelizmente a prática da política toma rumos plenamente diferente daquilo que nos desejamos para uma sociedade justa e solidária. O ser político como homem publico deveria cuidar do povo e da nação com honra e dignidade. O que vemos é o contrário, são homens corruptos, inescrupulosos e medíocres. Talvez a grande problemática da situação esteja em nossas mãos e, ainda falamos que detestamos política. Os homens que colocamos no poder, são os mesmos que governam. Não tenha, pois, nenhuma dúvida: você perde muito, direta ou indiretamente, quando o Estado está nas mais de pessoas incompetentes ou desonestas, pois de algum modo, você está sendo prejudicado.

A verdade é que ninguém consegue entender de política sozinho. Não adianta ler jornais e acompanhar os noticiários e comentários da rádio ou televisão. São todos enviesados. O jeito é formar um grupo para ampliar as fontes de informação e para dispor de opiniões diversas a respeito do significado das informações recebidas. Até quando vamos nos conformar com os desmandos e as canalhices do Congresso Nacional? Por que não damos à importância e a devida atenção a política, como damos ao carnaval, a copa do mundo, ao big broder e tantas outras porcarias que vimos por aí?

BIBLIOGRAFIAS:

1. TEB, BÍBLIA – Antigo Testamento – Livro do Eclesiástico – Editora Loyola – 1995 .

2. BINGEMER, MARIA CLARA – Jesus Cristo servo de Deus e Messias glorioso – Editora  Paulinas – 2007

3. DE CAMPOS, Pe. JOSÉ NARINO – Como encontrar Cristo, hoje – Editora São Paulo – 1993

4. MUNDO JOVEM, JORNAL – Um jornal de idéias – Ediçoes do mês de Abril e Maio – 2010 – e-mail WWW.mundojovem.com.br .

5. COLEMAN, Pe. Dr. BRENDAN – Campanha da Fraternidade – Tema: Fraternidade e Economia – Lema: Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro (Mt 6, 24) – site WWW.adital.com.br